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Histoire de Clamecy

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Clamecy, dans la Nièvre(58)

Collégiale Saint- Martin

Édifiée entre le 12ème et le 16ème siècle, la collégiale Saint-Martin se situe au confluent de plusieurs courants artistiques architecturaux gothiques et romans. Au portail, le tympan a été détruit à la Révolution, mais les quatre voussures s'ornent de scènes de la vie de saint Martin. L'art sacré du 16ème siècle est particulièrement présent dans la première chapelle du côté sud, où l'on pourra admirer deux bas reliefs figurant la Cène et la Mise au tombeau, ainsi que qu'un triptyque peint sur bois représentant le Crucifiement.

Installé dans l'hôtel de Bellegarde et la maison natale de Romain Rolland, ce musée expose des tableaux offerts à François Mitterrand, de l'archéologie locale gallo-romaine et mérovingienne, des Beaux-Arts, des affiches de Charles Loupot et des faïences anciennes. Une salle est dédiée à l'écrivain Romain Rolland, prix Nobel de littérature de 1915. Une collection évoque l'activité du flottage du bois. Des expositions temporaires ont lieu régulièrement dans les caves du Centre culturel.

Basilique Sainte- Marie- Madeleine de Vézelay

 

Classée au patrimoine mondial de l'UNESCO, la basilique est un bijou de l'art roman aux proportions parfaites et aux ornementations minutieuses.

La ville de Vezelay est déjà, depuis le 9ème siècle et l'accueil des reliques de Marie-Madeleine, un haut lieu de la Chrétienté lorsque fut décidée l'édification de la basilique à la fin du 11ème siècle. Les pèlerins, en chemin vers Saint-Jacques-de-Compostelle, affluent alors de plus en plus nombreux jusqu'à l'apogée du 12ème, où Vézelay fut un important lieu de rassemblement des croisés.

Minutieusement restauré en 1840 par Viollet-le-Duc, l'édifice est un magnifique modèle d'art roman. Le tympan du portail central et les chapiteaux de la nef en sont les plus belles illustrations. Ce tympan est une œuvre d'art dont les détails, comme les plis des vêtements, suscitent l'admiration. Les chapiteaux de la nef, tous d'origine, illustrent quant à eux avec un réalisme saisissant différentes scènes de la Bible

Le chantier de Guédelon tire son nom de la forêt où il a élu domicile. Il consiste en la construction fidèle du point de vue architectural mais aussi technique d'un château fort du 13ème siècle. Amateurs passionnés par le Moyen Âge, chercheurs et scientifiques se sont alliés pour faire vivre ce projet, à la fois défi humain, technique et scientifique. Débutés en 1997, les travaux sont estimés à 25 années. Si l'expérience s'avère concluante, d'autres projets pourraient prendre forme, comme un prieuré cistercien...

Un parcours pédagogique permet au visiteur d'observer les techniques des différents corps de métier et de constater l'avancée du chantier.

De ce château fort des comtes d'Auxerre et de Nevers du 12ème siècle dominant le village de Druyes, ne restent que des vestiges très bien conservés : murs, tours d'enceinte et une partie de l'entrée.

Près des sources de la Cure, ce site archéologique a permis d'exhumer les vestiges d'un temple celtique et de thermes gallo-romains qui exploitaient les vertus curatives des sources. Un musée expose les objets issus des fouilles.

Créée au 11ème siècle par saint Robert de Molesmes, le même fondateur que Cîteaux, des luttes intestines locales ont eu raison de l'abbaye de Molesme aboutissant à la Révolution à sa transformation en carrière. Tentant de reconstituer à l'identique les bâtiments depuis plusieurs décennies, les propriétaires organisent des visites du cellier, du logis abbatial, du réfectoire et une exposition permanente sur saint Robert. Une promenade dans les jardins à la française achèvent la visite. Des manifestations culturelles donnent vie à ce cadre majestueux

Carrières souterraines d'Aubigny

Connue depuis l'Antiquité, la pierre d'Aubigny a surtout été utilisée à partir de l'époque médiévale pour la construction des cathédrales et lors de l'aménagement de Paris au 19ème siècle. Aujourd'hui, ses carrières sont visitables et mises en valeur par des jeux de lumière. Des expositions sur les métiers de la pierre présentent principes et techniques de taille et de sculpture.

Lac de Pannecière- Chaumard

 

Le lac de Pannecière-Chaumard est le plus grand lac de la région, d'une superficie de 520 hectares pour une longueur de 7.5 km. Lieu de pêche prisé, de multiples activités de plein-air peuvent également y être pratiquées. Le site, qui a su préserver une beauté sauvage, offre un panorama magnifique sur la région morvandelle.

 

Abbaye de Molesmes

Fouilles des Fontaines salées

Château féodal de Druyes

Chantier médiéval de Guédelon

Musée d'Art et d'Histoire Romain Rolland


Les fêtes civiques à Clamecy

pendant la Révolution de 1789

 

 

F

ouché, représentant du peuple, arrive à Clamecy dans la soirée du 15 août 1793 ; et les réjouissances commencent aussitôt avec salves d’artillerie et discours. Le lendemain 16, une fête civique a lieu dans le Pré-le-Comte, qui, à cette occasion est rebaptisé « Pré Fouché ». Des jeunes filles dansent au son du canon et Fouché allume un bûcher « consument les monuments de l’orgueil nobiliaire et sacerdotal ».

 

Le lendemain 17, une grande réunion se tient dans la ci-devant église Saint Martin où l’ex-curé de Rix, Parent l’aîné, propose à Fouché d’inaugurer dès le dimanche suivant l’enseignement d’une « nouvelle religion universelle » et s’offre d’en être « un des prédicateurs ». Fouché apprécie beaucoup la harangue de Parent et lui décerne le titre de « Apôtre de la Liberté ». Le représentant du peuple quitte Clamecy le 17 août.

 

Sa visite produit un effet surprenant sur les dirigeants de la ville, qui renient alors leurs noms de baptême et s’approprient les noms de personnages de l’Antiquité grecque ou romaine, avant même l’adoption du nouveau calendrier républicain : Bias Parent, Diogène Tenaille, Epaminondas Brenin, Metellus Duviquet, Tibérus-Gracchus Bonhomme etc…Cet engouement gagne les femmes et l’on voit  fleurir des Lucina, Fabricia, Lucrèce, Tisiphone,(nom choisi par la redoutable épouse de Diogène Tenaille) 

 

Un nouveau Comité Central prend le pouvoir. Son premier soin est d’épurer la Société Populaire, devenue à leurs yeux tellement rétrograde qu’ils la désignaient sous le nom de la « Vendée ». Bias Parent devenu Agent National du District, se charge de diriger le pillage du local de la Société et en brûle tous les papiers, les livres et le matériel. Dans la foulée, il fonde dans l’ancien faubourg de Bethléem devenu « faubourg des Sans Culottes », un « club » du même nom qu’il installe dans l’église du ci devant évêché. Naturellement les membres de ce nouveau club sont soigneusement choisis par les membres du comité, et les devancent parfois dans les mesures à prendre contre les suspects.

 

L’un des plus acharnés était Manlius Pilavoine, flotteur de son état, également appelé « Mange-avoine ». C’était l’homme de confiance de Diogène Tenaille, qui s »en servait dans les cérémonies comme garde du corps : il était effectivement taillé en Hercule. Une de ses interventions au club des Sans Culottes, bien que simpliste, est passé à la postérité : « Citoyen président,voici ce qu’il faut pour fonder une République : d’abord que le sang coule dans les rues comme quand il pleut bien fort, et ensuite que l’herbe pousse comme dans un champ de blé »…

 

Le 23 octobre 1793, Fouché ordonne de « dépouiller toutes les églises, chapelles et châteaux de leurs cloches et de ce qui se trouvait de précieux au profit de la Monnaie de Paris. L’église de l’évêché de Bethléem remit toute son argenterie.

 

Le nouveau culte de l’Etre supr^me comportait l’observation rigoureuse du « décadi » remplaçant le dimanche ; et chacun de ces 36 décadis était une fête honorant à tour de rôle la Patrie, la Vieillesse, la Jeunesse, l’Agriculture, etc. Certaines fêtes nationales légalement chômées complétaient cette liste impressionnante de solennités révolutionnaires : le 14 juillet,  prise de la Bastille, le 10 août, chute de la royauté, le 21 janvier, anniversaire « de la justice punitive du dernier roi des Français ».

 

Le cérémonial était immuable. Les cortèges partaient du Tribunal (ancien château) près de l’ex-église St. Martin. Ils étaient composés de toutes les autorités de la ville, escortées de citoyens armés de piques et formés en compagnies ; puis venaient les chœurs de chants et la foule.

 

La première station se faisait à l’Arbre de la Liberté planté sur la place des « Sans Culottes », de l’autre côté du pont de Bethléem. Là, on chantait la Marseille ; au dernier couplet, les hommes se découvraient et toute l’assistance s’agenouillait.

 

La seconde station avait lieu sur la place des Barrières (actuellement place Emile Zola) où l’on chantait un hymne autour de l’autel de la Patrie.

 

La troisième station avait lieu en haut du Marché autour de la statue de la Liberté.

 

La quatrième station  se situait à la « Montagne », tertre de terre érigé en haut du Crôt Pinçon, de l’autre côté de la route où s’élève actuellement la colonne de 1851.

 

La dernière station était le « Temple de la Raison » (ci-devant église Saint Martin) où étaient prononcés plusieurs discours et chanté un hymne à la gloire de la République. Pour clôturer la fête, « on dansait au son de la musette, rondes et bourrées ».

 

Tout cela n’empêchait pas que la Terreur règne à Clamecy avec toutes ses rigueurs à l’égard des suspects.


© 2005 par Annie Delaitre-Rélu

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Dernière mise à jour de cette page le 09/07/2010
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